La Juudi religioon Seda ei iseloomustavad mitte ainult uskumused, vaid ka riietus, millel on sügav sümboolne ja vaimne tähendus. Juudi rõivaste kõige tuntumate ja sümboolsemate elementide hulgas on kippa ja tallit, kuid on ka palju teisi, millel on usklike igapäevaelus oluline roll.
Alljärgnevalt süveneme juudi rõivaste ja selle sümboolika erinevatesse aspektidesse, käsitledes nii meeste kui ka naiste rõivaid, samuti traditsioone, mis juhivad konkreetsete rõivaste kasutamist.
Kippah: sümboolika ja kasutamine
El kippa, tuntud ka kui yarmulke Jidiši keeles on see väike ringikujuline müts, mida õigeusklikud juudi mehed tavaliselt peas kannavad. Sellel rõival on sügav tähendus, mis on seotud alandlikkusega Jumala ees. Traditsioon õpetab, et kattes pea kippaga, mäletab usklik, et Jumal on alati temast kõrgemal.
Kippah kasutamine ei piirdu ainult täiskasvanud meestega. Paljudes peredes ja kogukondades hakkavad lapsed kippasid kandma ka varakult, tavaliselt alates kolmandast eluaastast. Mõned Talmudi uurimused toovad näiteid selle kohta, kuidas see tegu aitab lapsepõlvest alates kasvatada aupaklikku jumalakartust.
- Kippade kandmist sünagoogis või mõnes juutide pühas kohas peetakse kohustuseks.
- Kippade värv ja kujundus võivad samuti erineda vastavalt iga kogukonna tavadele.
Lisaks on huvitav märkida, et kippah on mõnes kogukonnas ületanud oma usulise kasutuse, kus seda kasutatakse iga päev. Kuigi mitte kõik juudid ei tunne vajadust seda kasutada väljaspool sünagoogi, on kõige õigeusklike sektide seas selle kasutamine laialt levinud. On ka piirkondlikke ja kultuurilisi variante, nt shtreimel o el spodik, laiemad mütsid, mida abielus mehed erilistel puhkudel kannavad.
Tallit: palve sümbol
Teine ikooniline element meessoost juudi garderoobis on tallit, hommikupalvusel kasutatud mustade või siniste triipudega valge kuub. Tallit võib olla kahel kujul: tallit gadol (suur) ja tallit katan (väike), viimast kantakse igapäevase riietuse all.
Tallit eristavad selle ääred, nn tzitzit, mis on neljas nurgas sõlmitud ja sümboliseerivad Toora 613 käsku. 22. Moosese 12: XNUMX räägib kohustusest kanda tzitzite, mis toimivad jumalike seaduste pideva meeldetuletusena. Tzitzitid on juudi rituaalides üliolulised ja neid peetakse vaimsuse füüsiliseks väljenduseks.
Enne palvuse ajal talli selga panemist loeb mees ette vastava õnnistuse:
Baruch Atá Adonai, Eloheinu Melech haolam, asher kidishanu bemitzvotav vetzivanu lehit'atef batzitzit
See õnnistus kinnitab ideed, et talli ja tzitziti kandmine pole lihtsalt traditsioon, vaid juutide kohustus.
Hasiidi juutide rõivad
Hasiidi kogukonnal on ranged riietumisstandardid, millel on nii usuline kui ka kultuuriline päritolu. Meeste seas on levinud pikkade mustade ülikondade kandmine, tuntud ka kui bekishe, mida tavaliselt kantakse šabatipäevadel. Lisaks kannavad nad musti mütse nagu shtreimel, mis on iseloomulikud oma suurele suurusele ja on valmistatud naaritsa karusnahast.
Hasiidi meeste väga eristatav aspekt on payot, rõngad, mis langevad mõlemale poole pead ja on tõlgendus piibli käsust, mis keelab pea servade raseerimise (19. Moosese 27:XNUMX). See stiil ei ole hassidismi ainulaadne, kuid see on selles kogukonnas, kus see on kõige levinum ja ilmsem.
Hasiidi naised seevastu kipuvad kandma tagasihoidlikumat riietust, kattes alati oma juukseid. Abielus naised saavad valida parukate kandmise sheitel, või katta end salli või mütsiga.
Tagasihoidlikkus naiste riietuses
Kõige ortodokssetes juudi kogukondades, nagu hassiidid ja haredid, reguleerivad naiste riietust väga ranged tagasihoidlikkuse või tzniut. Halacha (juudi seadus) järgi peavad naised pärast abiellumist katma oma juuksed, olgu siis mütsi, paruka või salliga. Juuste paljastamist peetakse tagasihoidlikuks.
Tagasihoidlikkus laieneb ka rõivavalikule. Pikad seelikud, tavaliselt allapoole põlvi, ja pikad varrukad on püsivad. Samuti on piiratud erksate või silmatorkavate värvide kasutamine, kuna arvatakse, et need võivad liigset tähelepanu äratada.
Teatud pidustustel on tavaline, et naised riietuvad valgesse, mis sümboliseerib puhtust ja uuenemist, eriti pühade ajal. Yom Kippur.
Shatnez: villa ja lina segamise keeld
Üks juudi seaduse ettekirjutusi näeb ette, et villa ja lina segamine ühes rõivas on keelatud. See standard, tuntud kui shatnez, mille päritolu on Deuteronoomia raamat. Traditsiooniliselt nõuab selle seaduse järgimine, et shatnezi eksperdid kontrollivad rõivaid, et veenduda, et need ei sisalda keelatud segusid.
- Shatnez mõjutab nii tavalist riietust kui ka religioosset riietust. Enne villaste ülikondade kandmist on soovitatav üle vaadata, kuna nende nööpidesse segatakse sageli linast niiti.
Shatnezi traditsioon on selge näide sellest, kuidas juudi seadus reguleerib isegi kõige väiksemaid igapäevaelu üksikasju, püüdes alati säilitada puhtust ja austust jumalike ettekirjutuste vastu.
Riietusega seotud õnnistused
Judaism pakub intiimset sidet füüsilise ja vaimse vahel. Seetõttu on mitmeid õnnistusi, mis tänavad Jumalat igapäevaste esemete, sealhulgas riiete eest. Osa päeva esimestest õnnistustest hõlmab tänulikkust riietumise eest:
- Baruch Atá Adonai, Eloheinu Melech haolam, malbish arumim – Õnnistatud oled sina, Issand, meie Jumal, universumi kuningas, kes riietad alasti.
- Baruch Atá Adonai, Eloheinu Melech haolam, ozer Israel bigburah – Õnnistatud oled sina, Issand, meie Jumal, universumi kuningas, kes vöötab Iisraeli jõuga.
Need õnnistused toovad tänulikkuse vaatenurga sellele, mida tavaliselt peetakse millekski materiaalseks ja tühiseks, tõstes selle millekski vaimseks ja austust väärivaks.
Pidustuste vallas, nt Yom Tov, Juudid riietuvad ka eriliselt. Eelkõige kannavad õigeusklikud naised tagasihoidlikke kleite, mehed aga võivad kanda mütse ja oma parimaid riideid.
Rõivad mängivad juudi rahva igapäeva- ja usuelus üliolulist rolli ning iga rõivaese, alates kippast kuni talliteni, peegeldab sügavat suhet vaimsusega.