Kas Jeesus Naatsaretlane oli abielus? Teooriad, papüürused ja evangeeliumid

  • Jeesuse mõrsja evangeeliumina tuntud papüürus on tekitanud spekulatsioone Jeesuse võimaliku abielu kohta, kuigi mõned eksperdid seavad selle ehtsuse kahtluse alla.
  • Maarja Magdaleena esineb mitmes apokrüüfilises tekstis Jeesusele lähedase tegelasena, mistõttu on mõned teooriad viidanud sellele, et ta võis olla tema naine.
  • Kuigi apokrüüfilised evangeeliumid pakuvad Jeesuse elule erinevaid vaatenurki, ei mainita selgesõnaliselt, et ta oli abielus, ja enamik ajaloolasi toetab kanooniliste evangeeliumide versiooni.

Jeesus papüürus

Küsimus sellest, Kui Naatsareti Jeesus oli abielus. See küsimus on saanud taas jõudu pärast 4. sajandi papüüruse fragmenti, mida tuntakse kui Jeesuse mõrsja evangeelium, viitavad sellele, et Jeesus võis olla abielus. See kopti keeles kirjutatud papüürus on tekitanud poleemikat, sest kuigi mõned uuringud on püüdnud tõestada selle autentsust, on see teatud akadeemilistes ja religioossetes ringkondades laialdaselt kahtluse alla seatud.

Vaid mõne sentimeetri pikkune tekst sisaldab fraasi: «Jeesus ütles neile: mu naine ...«. See lühike fragment on avanud ukse spekulatsioonidele Jeesuse eraelu üle, mida katoliku kirik on traditsiooniliselt eitanud. Allpool käsitleme konteksti, ekspertarvamusi ja allikaid, mis seda arutelu on õhutanud.

Kas Jeesus võis olla abielus?

Jeesus ja Maarja Magdaleena

Jeesuse võimaliku abielu teema on ajaloolasi, teolooge ja uudishimulikke huvitanud sajandeid. Harvardi professori Karen Kingi sõnul võisid mõned algkristlased uskuda, et Jeesus on abielus, nagu viitab ülalmainitud papüürus. See fragment võis kuuluda apokrüüfilisele evangeeliumile, mis asetab selle erinevasse traditsiooni kui kanoonilised evangeeliumid, mis on osa Uuest Testamendist.

Tõepoolest paistab silma Maria-nimelise naise mainimine. Apokrüüfilistes tekstides Maria Magdalena Ta esineb korduvalt Jeesuse lähedase tegelasena. Mõned autorid on väitnud, et kui Jeesus oleks abielus, oleks ta kõige tõenäolisem inimene. Seda on soodustanud ka kuulsad kirjandus- ja kinoteosed, nagu "Kristuse viimane kiusatus" ja "Da Vinci kood", kuigi neid on kritiseeritud liigse fiktsionaliseerimise pärast.

Apokrüüfilised evangeeliumid ja nende mõju

Kes oli Jeesus Naatsaretist

Apokrüüfsed evangeeliumid Nad on olnud Jeesuse eraelu üle peetavate vaidluste keskmes. Need tekstid, mis hõlmavad muuhulgas Filippuse, Toomase ja Juuda evangeeliume, pakuvad Jeesuse elule teistsugust vaatenurka, mis on mõjutanud arutelu tema perekonnaseisu üle. Näiteks Filippuse evangeeliumis kirjeldatakse Maarja Magdaleenat kui Jeesuse "kaaslast", kirjeldust, mida mõned tõlgendavad tema naise mainimisena, kuigi teised eksperdid väidavad, et mõiste "kaaslane" võib viidata lihtsalt lähedasele jüngrile.

Oluline on seda märkida üheski apokrüüfilises evangeeliumis ei mainita selgesõnaliselt, et Jeesus oli abielus. Need tekstid on aga õhutanud spekulatsioone oma müstilise tooni tõttu ja seetõttu, et need on kirjutatud gnostilises kontekstis – liikumises, mida algkirik pidas ketserlikuks.

Ekspertanalüüs

religioon

Papüüruse, mis mainib "Jeesuse naist", avalikustas Karen King aastal 2012. Hilisemad uuringud on aga selle ehtsuse kahtluse alla seadnud. Mõned analüüsid viitavad sellele, et papüürus võib olla tänapäevane võltsing, samas kui teised viitavad sellele, et kuigi fragment on iidne, manipuleeriti seda hiljem. See on jätnud küsimuse ebaselgesse olukorda.

Teisest küljest on sellised autorid nagu Barrie Wilson ja Simcha Jacobovici väitnud, et Jeesus polnud mitte ainult abielus, vaid tal võis olla ka lapsi. Oma raamatus "Unustatud evangeelium", mis põhineb Joosepi ja Asenethi tekstil, pakuvad nad välja hüpoteesi, et see lugu peidab Jeesuse tõelist elulugu ning et "Joosepi ja Asenethi" abielu on kodeeritud narratiiv Jeesusest ja Maarjast. Magdaleena. Kuigi paljud piiblieksperdid on tema teooria kahtluse alla seadnud, on see endiselt näide sellest, kuidas apokrüüfilised tekstid võivad tekitada tuliseid vaidlusi.

Maarja Magdaleena roll Jeesuse elus

Kas kanoonilistes evangeeliumides või apokrüüfides, Maria Magdalena Sellel on Jeesuse elus oluline roll. Kanoonilistes evangeeliumides, sealhulgas Matteuse ja Markuse evangeeliumides, mainitakse, kuidas Jeesus ajas Maarja Magdaleenast välja "seitse deemonit". Lisaks on ta kohal Jeesuse ristilöömise juures ja on esimene inimene, kes on tunnistajaks tema ülestõusmisele. See eriline side on tekitanud küsimusi nende kahe vahelise intiimsuse taseme kohta.

Paljud teoloogid märgivad, et kuigi Maarja Magdaleena oli Jeesuse lähedane järgija, puuduvad ajaloolised ega teoloogilised tõendid, mis toetaksid ideed, et nad olid abielus. Ent see, kuidas ta Jeesuse elu võtmehetkedel välja ilmub, on õhutanud teooriaid, mis peavad teda traditsioonilisest arvatust tähtsamaks isikuks.

Tsölibaat või abielu: ajalooline arutelu

El Jeesuse tsölibaat See on katoliku kiriku õpetus ja seda mainitakse isegi kaudselt Pühakirjas. Selliseid lõike nagu Matteuse 19:10–12, kus Jeesus räägib "taevariigi eunuhhidest", on teoloogid läbi sajandite tõlgendanud viitena sellele, et Jeesus ise praktiseeris tsölibaadi. Teised piiblitekstid, nagu Ilmutuse 14:4, kinnitavad seda ideed, väites, et Jeesuse lähimad järgijad olid neitsid.

Kuid 1. sajandi judaismi kontekst väidab, et abielu oli rabide ja prohvetite norm. Seetõttu arvavad mõned eksperdid, et Jeesuse tsölibaat oleks pigem erand kui reegel. Jeesus oleks valinud selle tsölibaadi elu oma prohvetliku ja usulise missiooni põhjal. Teadlane JP Meier väidab, et kuigi Jeesuse perekonnaseisu kohta ei saa olla absoluutset kindlust, on kõige tõenäolisem hüpotees, et ta jäi tsölibaadiks.

Kaasaegsete teooriate mõju

kaasaegne religioon

Praegu on Maarja Magdaleena kuju mitmel korral ümber tõlgendatud. Kaasaegsed tekstid kipuvad andma talle silmapaistvama rolli, osaliselt vastusena feministlikele liikumistele ja püüdlustele muuta naised varakristluses nähtavaks.

Lisaks ilukirjanduslikud teosed nagu “Da Vinci kood” on aidanud püsima jääda idee, et Jeesus oli abielus Maarja Magdaleenaga. Kuigi need väljamõeldised on just sellised väljamõeldised, on need köitnud avalikkuse kujutlusvõimet ja õhutanud arutelu Jeesuse eraelu üle.

Igal juhul arvab enamik ajaloolasi ja iidsete tekstide eksperte, et kuigi apokrüüfilised evangeeliumid on põnevad, ei paku need lõplikke tõendeid Jeesuse võimaliku abielu kohta. Üksmeel toetab jätkuvalt kanooniliste evangeeliumide narratiivi, kus Jeesusele ei mainita ühtegi naist.

Kas Jeesus Naatsaretlasest oli abielus?

Selle teema arutelu paljastab rohkem kaasaegsed kristluse küsimused kui ajalooliste faktide endi kohta. Siiski jääb see põnevaks teemaks, mis peegeldab katseid lahti harutada üks usundiloo enim kõneainet pakkuv mõistatus.

El Jeesuse naise papüürus See kujutab endast järjekordset punkti Jeesuse isikliku elu üle spekuleerimise pikas ahelas, kuid siiani ei ole see papüürus ega muud apokrüüfilised tekstid suutnud toetada ühtset ja laialdaselt tunnustatud teooriat Jeesuse abielu kohta.

Neile, kes soovivad süveneda vaidlustesse ja Maarja Magdaleena rolli Jeesuse loos, on oluline märkida, et suur osa teabest pärineb ametlikust kaanonist väljapoole jäävatest tekstidest, millest mõned on ebakindla päritoluga või neid on peetud ketseriks. kiriku poolt selle esimestest päevadest peale.

Igal juhul jääb Jeesuse kuju sama põnevaks kui kunagi varem, mitte ainult tema usulise ja vaimse mõju tõttu, vaid ka tänapäeval kerkivate küsimuste tõttu tema maise elu ümber.


Jäta oma kommentaar

Sinu e-postiaadressi ei avaldata. Kohustuslikud väljad on tähistatud *

*

*

  1. Andmete eest vastutab: Miguel Ángel Gatón
  2. Andmete eesmärk: Rämpsposti kontrollimine, kommentaaride haldamine.
  3. Seadustamine: teie nõusolek
  4. Andmete edastamine: andmeid ei edastata kolmandatele isikutele, välja arvatud juriidilise kohustuse alusel.
  5. Andmete salvestamine: andmebaas, mida haldab Occentus Networks (EL)
  6. Õigused: igal ajal saate oma teavet piirata, taastada ja kustutada.