Mäng on tuntud kui pok-a-tok, mille päritolu ulatub tagasi aasta troopilistele aladele Mesoamerica aastal 1.400 eKr, on tekitanud jätkuvat huvi oma sügava usulise, poliitilise ja kultuurilise sideme tõttu. Ajaloolased ja arheoloogid on näidanud, et selle mõju ületab aja, olles võtmetegur hispaania-eelsete tsivilisatsioonide maailmavaate mõistmisel.
Pok-a-toki kontekst
Kroonikute ja arheoloogiliste ülestähenduste järgi on pok-a-tok See polnud lihtsalt sport. See oli rituaal, mis sümboliseeris Päikese liikumist ning kosmilist võitlust valguse ja pimeduse vahel. See kujutas endast võitlust elu eest ja selle sümboolika oli sügavalt juurdunud Mesoameerika kultuuride kreatsionistlikes müütides.
Pok-a-tok nõudis a kummist pall kes võis kaaluda kuni neli kilo, mis oli arvestatav füüsiline katsumus. Seda palli seostati Päikesega, samas kui mängu eesmärk oli lasta see läbi tõstetud kivirõnga, mis kujutas Päikese liikumist läbi taeva. Mängureeglid nägid ette, et mängijad said palli lüüa ainult puusade, küünarnukkide ja põlvede abil paremal kehapoolel, mis lisas keerukust ja raskust.
Lisaks on mängu erinevates versioonides mängijad esindasid jumalusi või võimu sümbolid. Võitnud meeskond saavutas väga lugupeetud positsiooni, samas kui ohverdustel oli mängus keskne roll, kuigi selle üle, kas ohverdajad olid võitjad või kaotajad, on vaieldav.
Pallimängu ajalugu ja laienemine
Arvatakse, et pallimäng, millest pok-a-tok on üks versioon, mis pärineb kaua aega enne 1.400 aastat eKr ja mille päritolu on omistatud Olmeci tsivilisatsioonile. Tõendeid sarnaste mängude kohta on leitud ka Oaxaca mägismaalt, mis näitab, et mäng levis kiiresti kõikjal Mesoamerica, tänapäeva Mehhikost kuni Guatemala ja Hondurase lõunapoolsetesse piirkondadesse. Tegelikult on kogu piirkonnas avastatud üle 1.500 kohtu.
El pallimäng See oli midagi enamat kui spordiüritus; see oli poliitiliste vastasmõjude katalüsaator ja kosmilise korra peegeldus. Mesoameerika kultuurides, nagu maiad ja asteekid, palliväljakud Need asusid tähtsamates tseremooniakeskustes. Väljakute kujundus oli samuti sümboolne, kujutades taeva ja maa ning allilma seost. Nagu hiljutised uuringud näitasid Yaxnohcah's, tehti neis kohtades sageli pidulikke annetusi. püha taim kasutatakse õnnistusriitustel.
Väljak ja varustus
Kohtud pok-a-tok Need olid imposantsed konstruktsioonid, mida ääristasid kaldseinad ja mis olid mõeldud mitte ainult mängimiseks, vaid ka peegeldama sotsiaalset hierarhiat ja Mesoameerika maailmavaadet. Neid mänguväljakuid kasutati rituaalsete sündmuste ja sümboolsete võitluste jaoks. Väljakute ümber olevad tribüünid võimaldasid pealtvaatajatel nendel üritustel osaleda, tugevdades mängu tseremoniaalset olemust.
Mis puutub seadmed, kasutasid mängijad nimmeriie ja polsterdatud kaitsmed puusadel, küünarnukkidel ja põlvedel, et pehmendada raske palli lööke. Lisaks näitavad mõned reljeefid ja seinamaalingud mängijaid, kes kannavad maske, keepe ja muid rituaalseid rõivaid, mis tugevdasid nende staatust mängus.
Teine Mesoameerika õukondade iseloomulik element oli kivist rõngad, mis lisas mängule raskusastme. Need rõngad asetati tavaliselt kõrgele ja neid kaunistasid pühad motiivid, näiteks sulelised maod. Palli söötmine ühest rõngast oli äärmiselt keeruline ja mõnel juhul on see registreeritud kui piisavalt haruldane sündmus, et otsustada koheselt mängu tulemus.
Mängu sümboolika
El pok-a-tok Sellel oli sügav sümboolne taust. Selles mängus kujutas pall Päikest, mängijad aga hea ja kurja jõude igaveses võitluses kosmose kontrolli eest. Palli liikumine peegeldas Päikese liikumist üle taeva, tõstes esile elu, surma ja uuenemise tsükli.
Üks sümboolika tumedamaid osi oli seotud inimohvreid. Sageli toodi tähtsa mängu lõpus jumalate auks ohverdusi. Need ohvrid võivad olenevalt tseremoniaalsest kontekstist hõlmata nii võitjaid kui ka kaotajaid. Mängu ja surma suhe väljendub selgelt Popol vuh, maiade müütiline lugu, kus kaksikkangelased laskuvad allilma, et mängida pallimängu surmajumalate vastu.
See sümboolika peegeldub ka mänguväljakuid kaunistanud reljeefides ja skulptuurides. Sellistes kohtades nagu Chichen Itza, on ohverdatud mängijaid kujutatud üksikasjalikes stseenides, mille kehast võrsuvad maod ja taimed, mis sümboliseerivad taastumist ja viljakust. See näitab selgelt, et paljude Mesoameerika kultuuride jaoks ei peetud ohverdamist lüüasaamiseks, vaid pigem austusväärseks ohvriks jumalatele.
Pok-a-tok täna
Praegu on pok-a-tok on mitmes piirkonnas taaselustatud Mehhiko y Kesk-Ameerika, peamiselt osana kultuuri säilitamise jõupingutustest. Kuigi reegleid on kohandatud, et muuta mäng paremini ligipääsetavaks, on rituaalsed elemendid paljudel kaasaegsetel väljapanekutel endiselt olemas. Sellistes kohtades nagu Mérida, korraldatakse mängu taasesitamise tseremooniaid, mis meelitavad nii turiste kui ka kohalikke elanikke, kes soovivad selle iidse traditsiooni kohta rohkem teada saada.
See taassünd pok-a-tok on viinud ka kaasaegsete turniiride loomiseni, peamiselt võistlusel nn Mesoameerika pall. Need sündmused mitte ainult ei võimalda kogu piirkonna meeskondadel üksteisega võistelda, vaid pakuvad ka vahendit selle mängu ajaloolise ja rituaalse tähtsuse edasiandmiseks uutele põlvkondadele.
Selles mõttes, pok-a-tok See jääb kultuurilise ühtsuse sümboliks ja võimaluseks meenutada hispaania-eelsete tsivilisatsioonide rikkalikku ajalugu. Kas kiviväljakul Chichen Itza või kaasaegses puhkekeskuses kesklinnas Mérida, mängu vaim elab edasi, ühendades oleviku Mesoameerika minevikuga.
El pok-a-tok See on käegakatsutav seos Mesoameerika minevikuga, selgelt peegeldus tähtsusest, mida muistsed tsivilisatsioonid omistasid rituaalspordile jumalikuga ühenduse loomise viisina ja samal ajal ka kosmilise korra sümbolina.