El abolitsionistlik liikumine See sai alguse 2006. sajandi alguses ja levis kiiresti rahvusvaheliselt. Esimesed riigid, kes orjuse lõpetamise eest seisid, olid Euroopa suurriigid, eriti Suurbritannia, kes mängis orjakaubanduses suurt rolli. Seda liikumist ajendasid mitmesugused tegurid alates ideoloogilistest ja religioossetest põhjustest kuni poliitiliste ja majanduslike kaalutlusteni. XNUMX. ja XNUMX. sajandil elas abolitsionism silmitsi suurte tõusude ja mõõnadega, saavutades olulisi saavutusi, aga ka tagasilööke. Alles XNUMX. sajandil õnnestus abolitsionistlikul liikumisel orjus suurest osast maailmast välja juurida. Prantsusmaa puhul tähistatakse alates XNUMX. aastast ametlikult igal aastal orjuse kaotamist.
Esimene vastuseis orjusele algas aastal Valgustusfilosoofid, kus mõtlejatele meeldib Jean-Jacques Rousseau Nad tõstsid selle süsteemi ebamoraalsust. 1788. aastal Neegrite Sõprade Selts, mis tähistas abolitsionismi organiseeritumat algust Prantsusmaal. Samal aastal, samal aastal, hakkas kuju võtma Prantsuse revolutsioon Inim- ja kodanikuõiguste deklaratsioon 1789. aastal. Vaatamata sellele dokumendile, mis näis tõotavat võrdsust kõigile inimestele, püsis Prantsuse kolooniates orjus ka revolutsiooni algusaastatel.
Oli mäss Santo Domingos aastal 1791, mis tõi kaasa radikaalsema muutuse Prantsusmaa poliitikas. Mäss kulmineerus orjuse kaotamisega 1794. aastal pakti 4. veebruari dekreedi alusel. See muutus ei olnud aga püsiv. 1802. aastal taastati Napoleon Bonaparte'i juhtimisel Prantsuse kolooniates tema 20. mai dekreediga nii orjus kui ka orjakaubandus.
Prantsuse revolutsiooni roll orjuse kaotamisel
Prantsuse revolutsioon mängis orjuse kaotamise teel otsustavat rolli. Kuigi Asutav Assamblee otsustas esialgu kolooniate orjade süsteemi mitte sekkuda, kiirendasid pinged kolooniates, eriti Haitil (endine Santo Domingo), orjuse kaotamist 1794. aastal.
Prantsusmaa valmisolekut orjus kaotada ajendas orjade mäss tema kolooniates, täpsemalt Haitil. See ülestõus oli üks peamisi käivitajaid, mis sundis revolutsioonilist valitsust kaotama, kuna see oli surve all säilitada kontroll oma koloniaalterritooriumide üle.
Taastamine ja lõplik kaotamine
Vaatamata 1794. aasta kaotamisega saavutatud edule taastas Napoleon Bonaparte 1802. aastal dekreediga orjasüsteemi. Selle muutuse ajendiks oli soov säilitada majanduslik kontroll suhkrut ja muid väärtuslikke kaupu tootvate kolooniate, näiteks Santo Domingo üle, kus majandus sõltus suuresti orjatööst.
Selle taastamise tagajärjed olid lühikese aja jooksul vabadust kogenud orjade jaoks laastavad. Kuid vastupanu Haitil jätkus, mis kulmineerus riigi iseseisvumisega 1804. aastal, mis tähistas olulist verstaposti, kuna see oli esimene endiste orjade loodud rahvas, mis jäi iseseisvaks riigiks.
Abolitsionismi pärand Prantsusmaal ja teistes riikides
Kuigi Napoleoni ajal orjus taastati, ei hääbunud võitlus selle kaotamise eest. 1848. aastal kaotas Prantsusmaa selliste tegelaste nagu Victor Schœlcheri juhtimisel lõplikult orjuse, andes otsustava sammu selle ebainimliku praktika kaotamisel oma kolooniates.
See liikumine ei olnud ainult Prantsusmaal. Sellised riigid nagu Suurbritannia ja Hispaania osalesid ka orjakaubanduse kaotamises, kuigi paljudel juhtudel oli see pigem majandusliku tasuvuse kui moraalse südametunnistuse muutumise tagajärg.
Abolitsionismi rahvusvaheline mõju
Abolitsionistlikul liikumisel oli sügav mõju kogu maailmas, eriti Ameerikas ja Euroopas. Brasiilias tähistas 1888. aasta kuldseadus orjuse lõppu, muutes Brasiiliast viimaseks riigiks Ameerikas, mis selle kaotas.. Ameerika Ühendriikides olid Abraham Lincolni 1863. aasta emantsipatsiooni väljakuulutamine ja sellele järgnenud 13. muudatus kriitilisteks verstapostideks võitluses afroameeriklaste kodanikuõiguste eest.
Kariibi mere piirkonnas sai Haiti esimese riigina maailmas, kes kaotas pärast 1804. aasta orjade mässu orjuse, asetades selle vabaduse ja vastupanu sümboliks. Sellest hoolimata jätkasid paljud riigid orjapidamist veel mitu aastat, kusjuures lõpuks kaotati orjus Prantsuse kolooniates 1848. aastal.
Kogu 19. sajandi jooksul muutus abolitsionistlikust võitlusest ülemaailmne liikumine, mille käigus tekkisid uued õigusaktid mitte ainult Euroopas ja Ameerikas, vaid ka teistes koloniaalpiirkondades. Orjuse kaotamine jättis tänaseni kestva rahvusvahelise pärandi koos põhiliste inimõiguste tunnustamisega ja pideva võitlusega tänapäevaste orjuse vormide väljajuurimise nimel.
Abolitsionism, rohkem kui lihtsalt reformistlik liikumine, See oli revolutsioon omaette, mis muutis ühiskondi, majandust ja inimkonna mõtlemist iga inimese õiguste ümber.
Abolitsionismi väljakutsed Euroopas
Euroopas seisis abolitsionism silmitsi arvukate väljakutsetega, eriti kolooniatega riikides, kus majandus sõltus suuresti orjatööst. Vaatamata abolitsionistliku liikumise juhtimisele oli Suurbritannia ka üks riike, kes sai orjakaubandusest kõige rohkem kasu. See oli alles väljakuulutamisel Orjakaubanduse seadus aastal 1807, kui Suurbritannia kaotas ametlikult orjakaubanduse, kuigi orjus kui selline likvideeriti täielikult alles aastaid hiljem, aastal 1833. Mis puudutab Hispaaniat, siis abolitsionismile osutasid koloniaalhuvid tugevat vastupanu, eriti Kuubal, kus majandus sõltus suuresti orjatööl põhinev suhkrutootmine.
Lisaks olid abolitsionistlikud liikumised Euroopas suuresti ajendatud valgustusajastu ja Prantsuse revolutsiooni ideaalidest, mis propageerisid kõigi inimeste vabadust ja võrdsust. Need arusaamad hakkasid kõlama filosoofide, poliitikute ja usujuhtide seas, kes aitasid toetada võitlust kaubanduse ja orjuse kaotamise eest vanal mandril.
Paljude nende mõtlejate jaoks ei olnud kaotamine ainult inimõiguste küsimus, vaid ka edasiminek uue maailmakorra suunas, mis austaks inimväärikust, sõltumata päritolust või nahavärvist.
Kaasaegne ülevaade: abolitsionismi mõju päevapoliitikale
Abolitsionismi pärand jääb tänapäeva poliitilistes ja sotsiaalsetes debattides aktuaalseks. Paljudes riikides on arutelud ajaloolise heastamise, vähemuste õiguste tunnustamise ja rassilise diskrimineerimise vastase võitluse üle juurdunud kindlalt 18. ja 19. sajandi abolitsionistlikesse põhimõtetesse.
Sellised riigid nagu Prantsusmaa, mis tähistavad iga aasta 10. mail orjuse kaotamist, mõtisklevad jätkuvalt orjuse ja kolonialismi püsivate mõjude üle oma kaasaegsele ühiskonnale. Samamoodi sotsiaalsed ülestõusud Ameerika Ühendriikides, mis keerlevad liikumise ümber Must elu on oluline Need tuletavad meelde, et võitlus võrdõiguslikkuse ja diskrimineerimise lõpetamise eest, kuigi see on edenenud, ei ole veel lõppenud.
Abolitsionism kui liikumine hõlmas palju enamat kui orjuse lõppu; Sellest sai ideoloogia, mis muutis inimkonna moraalset, poliitilist ja sotsiaalset mõtlemist ning on jätkuvalt vabaduse ja inimõiguste eest võitlemise majakas kogu maailmas.
Tänapäeval on ülioluline meeles pidada mitte ainult abolitsionismi saavutusi, vaid ka ohvreid, mida miljonid inimesed orjuse ikke all tõid, ja seda, kuidas nende vastupanu kajasid need, kes võitlesid oma vabaduse eest, pannes aluse orjuse põhimõtetele. võrdsus, mis juhib meie praegust ühiskonda.